6732顶级游戏娱乐

在青海，，，，，，有一种喝醉叫吃硬；；；；；在青海，，，，，，有一种美女叫欢蛋；；；；；在青海，，，，，，有一种直爽叫干散；；；；；在青海，，，，，，有一种漂亮叫心疼……这则关于青；；；；；暗亩巫恿鞔墓。。。。。。。。青海汉语方言(以下简称：青海方言)是北方方言西北片的重要组成部分，，，，，，青海方言文化底蕴深厚、内容丰富、韵味十足，，，，，，可以说是青海民族交融的见证。。。。。。。。

青；；；；；埃好褡褰蝗诘奶逑

因青海地处西北，，，，，，毗邻甘肃、陕西，，，，，，在历史上也曾归属于陕西、甘肃，，，，，，因此青海方言与甘肃、宁夏、陕西等地的方言有许多的共同点，，，，，，但青海方言在漫长的语言变化的历程中也形成了自身的特点，，，，，，这些特点也反映出了青海方言的形成与变化。。。。。。。。

青海民族大学教授谷晓恒在著述《青海方言俗语》中说："青海方言的形成是伴随着民族迁徙而逐步形成的。。。。。。。。"

早在两万多年前，，，，，，青海就有人类在此繁衍生息。。。。。。。。公元前61年，，，，，，汉后将军赵充国在湟中地区屯田，，，，，，屯田的士卒就扎根于青海。。。。。。。。这时，，，，，，青海移民主要来自于现在的关东地区，，，，，，因此关东地区的语言特点是青海方言形成的早期形态。。。。。。。。到了唐宋，，，，，，特别是明清时代，，，，，，当政者重视河湟地区的政务，，，，，，越来越多的移民来到河湟地区，，，，，，他们在这里繁衍生息的同时，，，，，，也把自己所在地的中原官话带到了这里，，，，，，这些官话与当时青海土著人民的语言接触，，，，，，就形成了独特的青海方言。。。。。。。。

青海方言为了交际、交流的需要，，，，，，在词汇上加进了许多少数民族语言的词汇。。。。。。。。"胡都"在青海方言中是一个副词，，，，，，相当于普通话中"非常"一词的含义。。。。。。。。这个词来源于土族的语言。。。。。。。。再从语法上来说，，，，，，青；；；；；耙步杓松偈褡逵镅缘挠锓ǎ，，比如你去地道的青海人家，，，，，，主人会先给你倒上熬茶，，，，，，端上馍馍，，，，，，然后说："茶喝上，，，，，，馍馍吃上！"这里把名词"茶、馍馍"都放在了动词"吃"的前面，，，，，，在语法上属于倒装，，，，，，这就是受少数民族语言影响最明显的表现。。。。。。。。

青；；；；；爸械墓藕河镆帕

青海方言中保留了一些古汉语词汇，，，，，，这是青；；；；；爸斜冉舷灾囊桓鎏氐。。。。。。。。比如，，，，，，西宁人常说的"德薄"就是一个古汉语。。。。。。。。因为，，，，，，古人注重德行的修养，，，，，，德积累得越多就会"德厚"，，，，，，人的品性就高，，，，，，运气就会很好；；；；；反之，，，，，，不注重德的积累，，，，，，就会"德薄"，，，，，，一个人如果"德薄"了，，，，，，他就必然会走下坡路。。。。。。。。"寻口"，，，，，，寻在此处念xin，，，，，，意思为乞丐，，，，，，这一方言最直接地体现了西宁话中古汉语存在的迹象。。。。。。。。

历史上，，，，，，大批移民来到西宁，，，，，，他们自然也把方言带到了高原，，，，，，因而西宁方言中存在有淮南方言。。。。。。。。据学者考证，，，，，，《金瓶梅》中的众多语言都带有淮南方言的特色。。。。。。。。《金瓶梅》中也有青；；；；；暗暮奂。。。。。。。。如"没廉处学家，，，，，，学说也不言语"(《金瓶梅》三十五回)，，，，，，这里的"学说"，，，，，，和西宁方言中的"学说"意思相同，，，，，，都是学着说，，，，，，转述别人观点的意思。。。。。。。。西门庆说："你只要付交下一个的当人打来就是了"(《金瓶梅》二十五回)，，，，，，"的当"意思为能干、顶事，，，，，，和西宁话是一个意思。。。。。。。。

青海著名作家井石先生也在一篇文章里提到，，，，，，青海民间曲艺传统唱段《十不清》里有这么几句词儿："埋了父葬了母黄金入库，，，，，，不埋父不葬母天理不容"。。。。。。。。浚浚浚浚浚看《金瓶梅》七十七回，，，，，，其中也有此说："老人家有了黄金入柜，，，，，，就是一场事了，，，，，，哥的大阴骘。。。。。。。。"这话的意思很明白，，，，，，就是说做儿女的只有料理好双亲的后事才算尽了孝道。。。。。。。。但不知为啥将此称之为"黄金入库"。。。。。。。。查资料才知道："金柜山在扬州府南七里，，，，，，山多葬地，，，，，，谚云：'葬于此者，，，，，，如黄金入柜'，，，，，，故名。。。。。。。。"(《大明一统志》)。。。。。。。。浚浚浚浚浚看来，，，，，，我们好多青海人的老先人就是埋在扬州府南七里的金柜山中了。。。。。。。。不然，，，，，，我们也不会把这个曲儿唱到今天还忘不了。。。。。。。。

幽默：青；；；；；暗奶厣

青海文化学者朱世奎先生多年来致力于青海方言的研究，，，，，，著有《西宁方言词语汇典》《西宁方言志》等书，，，，，，先生说，，，，，，幽默、形象是青；；；；；暗奶厣。。。。。。。。这种特色表现在不同的方面，，，，，，形成了独具特色的青海式幽默。。。。。。。。

比如，，，，，，两个小孩子打架了，，，，，，两家的大人被找来评理。。。。。。。。这时，，，，，，一家的大人就对另一家的说了："你的尕娃把闹的尕娃什么哈了，，，，，，你什么不什么？？？？？？你不什么，，，，，，闹就什么了。。。。。。。。闹什么了，，，，，，你再不要什么！"

这段话中的"什么(音，，，，，，方言)"发音为"十嘛"，，，，，，在不同的语境里有不同的意思，，，，，，听起来特别有意思。。。。。。。。

这段话用普通话来说就是：你的小孩把我的小孩打了，，，，，，你管不管？？？？？？你要是不管，，，，，，我就打回来了。。。。。。。。我打了他，，，，，，你就不要再管了。。。。。。。。

这里"什么"是指示代词，，，，，，在每一句话里有不同的意思，，，，，，不在这个语境里人听了一定不明白。。。。。。。。这里因使用了指示代词，，，，，，让语言更具幽默的意味，，，，，，往往在这时候，，，，，，两家人的矛盾也因这几句有趣的话而化解了。。。。。。。。

再比如，，，，，，青海农家到了收获的季节要打场(平整用来晾晒粮食的场地)。。。。。。。。这时，，，，，，往往会有几家人一起在场上干活，，，，，，这时如果有一个老把式在。。。。。。。。，，有人就会询问，，，，，，谁家干的活儿好，，，，，，老把式的回话就特别有意思。。。。。。。。

"尕张家的阿门个？？？？？？"

"平着。。。。。。。。"

"尕王家的俩？？？？？？"

"平着平着，，，，，，镜儿一般。。。。。。。。"

说这些话的时候，，，，，，还要配合着特定的语音，，，，，，这样就区别出了两家的活儿干得好坏，，，，，，"平着"就是一般，，，，，，"平着平着，，，，，，镜儿一般。。。。。。。。"就是干得很好，，，，，，像镜子一样平。。。。。。。。这就是用叠词来形象地表现要说的主旨。。。。。。。。

还有，，，，，，就是青海人善用比喻、同音词来表达幽默、滑稽的意思。。。。。。。。

比如说，，，，，，两个老朋友打电话，，，，，，一个接起电话说："你贵姓哪？？？？？？"另一个说："不要跪不要跪，，，，，，站着说。。。。。。。。"然后两人约好10点一起喝酒，，，，，，到了11点，，，，，，对方才来。。。。。。。。"阿门来迟俩？？？？？？""说哈了个面包车，，，，，，来了个蛋糕车，，，，，，只能搭上个公交车。。。。。。。。"

这里"贵"与"跪"同音，，，，，，"蛋糕"与"耽搁"同音。。。。。。。。本来很平常的对话，，，，，，让青海人一说，，，，，，幽默的意味十足。。。。。。。。

除了老百姓的日常对话，，，，，，还可以去听听青海地方曲艺。。。。。。。。曲艺作为"以口头语言'说唱'叙述的表演艺术"，，，，，，是非物质文化遗产的重要组成部分。。。。。。。。其所形成和发展的主要植被依托或者说文化基。。。。。。。。，，乃是各地的方言。。。。。。。。同样，，，，，，青海地方曲艺也是依托方言发挥自己独特魅力的。。。。。。。。

比如，，，，，，青海地方曲艺《懒大嫂》《犟嘴丫头》等唱段，，，，，，这些唱段语言诙谐幽默，，，，，，是青；；；；；坝哪⑿蜗蟮淖罴汛。。。。。。。。《懒大嫂》说的是一个懒惰的妇人家来了亲戚，，，，，，给亲戚下拉面，，，，，，结果亲戚吃了之后闹肚子，，，，，，找来医生，，，，，，医生说是拉面的问题，，，，，，懒大嫂借着这件事反而夸了自己的故事。。。。。。。。其中有唱词这样唱道："东缸里舀油哩，，，，，，西柜里挖面哩，，，，，，挖上两升老豆面，，，，，，我给亲戚和拉面。。。。。。。。一调调成毡毡了，，，，，，一擀擀成鞭杆，，，，，，下到锅里转着哩，，，，，，捞到碗里站着哩！"不能不说这里多少有夸张的成分。。。。。。。。接着，，，，，，亲戚虽然被吓着了，，，，，，还是拿了最大的碗吃上了8碗半，，，，，，不得不看医生。。。。。。。。因此，，，，，，懒大嫂也就有了自夸的理由。。。。。。。。浚浚浚浚浚可以说，，，，，，这就是青海式的幽默。。。。。。。。